【电影观后感】《赛德克巴莱》随感…… [复制链接]

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    在台湾中部，雾社的山地森林中，生活着古老的原住民——赛德克族，男人们彪悍而粗矿，日复一日在山林中飞奔，追逐着猎物；女人们温婉而善良，用勤劳的双手编织美丽的彩衣、操持家务、养育孩子，等待着出猎的男人们归来，他们很少与外界接触，过着封闭而自给自足的生活，简单而惬意……
    可是，这美好的一切，都因为日本侵略军的到来而打破、粉碎了，日本人占领了台湾，他们看中了台湾腹地的宝藏，矿产、兽皮、樟脑、林木……他们要掠夺这里的一切，把魔爪伸向了平静的台湾山地森林……原住民们奋勇抵抗入侵的异族人，却终因装备落后、人数太少而落败，村社被焚烧、亲人被杀害、神圣的祭祀之地被践踏……日本人依靠先进的武器和人数的优势，血腥地占领了原住民的村社、土地，在雾社确立了统治秩序……
    武力只能迫使原住民表面的“屈从”，却无法让原住民真心认同日本人的统治，亲人被杀、村社被毁的仇恨，被原住民们默默地记下，隐忍着、隐忍着……更何况，日本人并不把原住民当做平等的人看待，而是把他们当做“野蛮人”，肆意殴打、侮辱，掠夺他们的土地，迫使他们砍伐当地山林的树木，承担沉重的劳役，工钱却少得可怜，树木是原住民心中的神灵，看着“神圣的山林”的树木被一颗颗砍伐、男子汉的心在滴血；而女人们，自从日本侵略者到来后，她们的双手就再也不能编织美丽的彩衣，而被迫拿起了酒碗，在好色的、日本男子的宴席上强颜欢笑地陪酒，在觥筹交错中忍受着醉眼迷离的日本男人的猥亵行为，或者在日本人家中做帮佣，忍受着日本女主人挑剔的苛责……
    更让人无法忍受的，是日本人为了强化在台湾中部山地统治而推行的所谓“和藩政策”，即让日本的警察、公职人员娶当地原住民的女子为妻，实际上，在条件不对等的情况下，这根本就是猥琐的日本男人玩弄原住民女子的诡计（更何况有些人在日本早有妻室），他们始乱终弃，让很多原住民女子伤心断肠、留下了终生难以磨灭的心理阴影……
    马赫坡社的酋长莫那鲁道对这一切看在眼里，恨在心里，在原住民中，他有着很高的威望，不止是因为他孔武有力、武艺高强，更重要的是，他有着比其他部落头人更深远的目光，他少年时，在父亲的领导下，和全族人一起参加了抗击日本侵略者的战斗，父亲在战斗中牺牲，他继承了父亲的衣钵，成了马赫坡社的酋长，日本人为了拉拢他，邀请他和其他原住民的头头们一起去日本参观，所以，他深知日本的强大，知道与日本人作对意味着什么，但是，看到日本人不断地践踏原住民的文化、欺压原住民的女人、掠夺被他们视为神圣的山林、宝藏时 ，他再也忍不住了，正如他所说：“日本人比森林的树叶还繁密，比浊水溪的石头还多。可是我反抗的决心比奇莱山还要坚定！”
    明知道是死，却依旧要站起来反抗，不为了别的，为了原住民心中的图腾，为了整个部族的尊严，为了证明“野蛮的骄傲”！！！！在他的带领下，原住民们开始了轰轰烈烈的反抗，他们先是趁着日本人在当地举办“雾社运动会”而集中的机会，杀光了在场的所有日本人（不过，有些让人伤心的是：很多日本的妇女和孩子也在此役中被杀害），紧接着袭击了日本的各个警察所和“株式会社”，杀光了警察和公职人员，取得了大批枪支弹药，然后放弃了占领的城市，退回了自己熟悉的山林中（这就是莫那鲁道的过人之处，他知道，凭着自己的装备和人数，是不能和日本人硬碰硬的，要想长期战斗甚至打赢日本人，必须是在自己部族熟悉的山地森林里），面对前来围剿的、由日本警察和军队组成的“讨伐队”，原住民们毫不惧怕、沉着应战，在莫那鲁道的带领下，隐没于山地森林中，用原住民特有的“山地森林战术”，声东击西、出其不意，打得日本人晕头转向、叫苦不迭……在森林、山溪中留下了无数日本士兵的尸体……
    恼羞成怒的日本人，为了讨伐这个小小的山地部落，动用了飞机、大炮甚至毒气弹……战士们受到了极大摧残，伤亡惨重，却依旧斗志不减，他们早已有了必死的觉悟，可即便是死，也要向不可一世的异族人证明：自己民族的尊严，野蛮的骄傲，这才是一个真正的“赛德克巴莱”该做的事情！
    更让人肃然起敬的，是那些原住民的妇女。在战争中，她们运送弹药、照顾伤员和孩子，战争的后期，为了不成为敌人的俘虏、不成为战士们的负累，也为了激励勇士们奋勇杀敌，她们毅然决然地选择了“集体自尽”，在树上吊死（她们的信仰认为，来源于树木，当回到树木之中），用这样悲壮的方式结束了自己短暂而轰轰烈烈的一生……
    最后，莫那鲁道，带着剩余的战士们，冒着敌人猛烈的炮火，发起了最后的冲锋，在炮火中，他们一个个倒下，用生命证明了自己的图腾、野蛮的骄傲，成为了真正的赛德克巴莱！
   人，有的时候就是这样：会去做一些明知不可为而为之的事情……不是为了别的，而是为了一个民族的文化、尊严和心中永恒的图腾，就算是死，也要在死之前，让自己的敌人看到“野蛮的骄傲”，为了快被遗忘的图腾，拿生命来换取图腾的印记！
    也许，在他们心里，没有国家观念、民族大义，有的只不过是简单的、朴实的“保卫家乡”的观念，为了自己部族的女人不被异族人羞辱、猥亵，为了自己的山林不被砍伐，为了自己的图腾不被所谓的文明磨灭，为了自己的部族，子孙后代能够挺起胸膛有尊严的活着，做一个真正的“赛德克巴莱”……足够了，这就足够了，当他们完成了自己的使命之后，便毅然决然地踏上了“彩虹桥”，在“彩虹桥”的彼端，有一片崭新的猎场、新的村寨，女人们正在编织着新的彩衣，酿造着醇香的“得胜酒”，等待着“赛德克巴莱”们的归来，在那里，他们可以尽情滴奔跑、狩猎，平静地生活，不再有战争和杀戮……
   赢了，他们赢了……
   此时，电视机前的我，不禁为之热泪盈眶……

说多都是故事，国就是国！扯那些蛋都没用！没用国还有个毛家！

我也想去看看了

内容非常丰富！

支持！我也想去电视机前支持他们！

三百勇士，
抵抗数千大军，
拼死奋战，
无一生还，
为什么，
我在这遥远的台湾山地，
看到了，
古代日本武士的影子？
难道，
是这里的樱花开得太艳红了吗？
面对着“赛德克巴莱”们的壮烈之举，连来讨伐雾社的日本军官也不禁抛弃了之前的骄狂之气，为之肃然起敬，唏嘘不已，发出了如下评论……
看完这部片子，我不禁想起了另外一部美国电影——《晨星之子》，如同莫那鲁道率领的“赛德克巴莱”们一样，面对武装到牙齿的白人军队，印第安人们毫不畏惧，为了保卫自己的孩子、女人和心中的图腾，他们跳上了战马，举起原始的武器，同白人的军队展开了战斗，只不过，结局不同，印第安人打赢了，甚至消灭了白人军队的领袖卡斯特上校，而莫那鲁道他们却全部牺牲，用自己的壮烈捍卫了心中的图腾……
随着历史的发展，原住民的文化和生活方式，逐渐消失于历史的长河中，为“文明”所同化，但是，原住民心中的图腾却没有被忘记，那是连接一个民族血脉的印迹，历史也不会忘记，曾经在各大洲古老的土地上，原住民们矫健的身影，他们为了捍卫自己的土地、图腾、文化、家园而流下的那一腔热血……
电影中，标榜“文明”的侵略者用先进的武器屠杀原住民，文明中暴露了野蛮，而看似“野蛮”的原住民是为了捍卫自己的图腾、文化而被迫战斗，野蛮中凸显了文明，在“文明的野蛮”和“野蛮的文明”之间，人类，该何去何从呢……

这诗怎么感觉好像斯巴达勇士歌+意大利十四行诗结合体2333不过能普及下台湾土著的发展就好了，毕竟作为少数民族比较偏门，说到这个让我想起了《格萨尔王》，也算是少数民族的史诗啊~~~